很多人写草书时会陷入一个误区，那就是：写得快、写得让人认不出来或者说字字连绵不断，这就是草书。实际上，这一字体有着严格的笔法要求，如果不符合规范，那么就是“江湖体”甚至是“鬼画符”了。
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想要学到正统草法，就要直入魏晋，如米芾所说：“草书若不入晋人格，辄徒成下品。”而王羲之家族则是“晋人草法”的正统。相比于张芝、索靖，他的笔法更为精熟；而相较于张旭、怀素，他的法帖有更好适合初学者入门。
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王羲之在临终前将毕生所学传给了子孙，并嘱咐他们“不可示诸友”，一定要保密。到了唐朝，他的后人还是将家传的草书笔法公诸于世。到了宋代，人们将王羲之的草书技法总结成上百句五言律诗，这便是《草诀百韵歌》。
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此作朗朗上口、句句干货，从草书的笔法、结字、相似字的区分入手进行讲解，非常直白易懂，即使是没有基础的书法小白也能轻松入门。而且，每一个草书字旁边还有楷书释文，更加浅显直观。从根源上帮助我们独绝“草书不规范”的弊病。
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我们以其中几句为例，作一讲解：“止知民倚氏，尝思孝似存。扫搊休得混，彭赴可相侵。世老偏多少，谢衡正浅深。”
“民”和“氏”的草书写法有明确区别，“民”字草书起笔是短横，横画末端顺势带出斜撇，“氏”横画末端转向下写竖弯钩，没有斜撇，收尾是圆润的弯钩，这是两者最明显的不同。
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“孝”“存”的区别是“耂”的简化写法，像短横加斜撇，“存”字草书上面是“才”的简化，是短横加竖钩，关键差异在字头，“孝”的字头带撇，“存”的字头带钩。
“扫”和“搊”，“扫”字左边是提手旁，右边三笔简化为连写的横折，“搊”字左边也是提手旁，但右边是“秋”的草书，整体更长一些。
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“彭”和“赴”的草书字形接近，“彭”字草书上面是“士”的简化，三撇简化为斜向的短撇组合；“赴”字草书左边是“走”之底的简化，右边是竖钩加短点，偏旁完全不同。
“世”和“老”的草书看似相近，实则笔画数量和结构有偏差。“世”字草书是三横连写，最后加一竖折，整体横画多、竖画短；“老”字草书上面是短横加斜撇，下面是竖弯钩，起笔带撇，收尾是弯钩。
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“谢”和“衡”，“谢”字草书左边是言字旁，右边横折加竖钩，整体偏紧凑；“衡”字草书左边两撇连写加竖提，右边是横折加竖弯钩，整体结构更开阔。
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全卷都是这样准确且清晰具体的讲解，把他学习通透，草书也就学到家了。《草诀百韵歌》版本较多，以台博本最为精妙。
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